本站讯 百年之前，当马克思主义的星火在岭南大地初燃时，杨匏安以笔为炬，在《广东中华新报》上连载《马克思主义》，与李大钊并称“北李南杨”。百年之后，2026年7月12日，英国威廉集团官网红心筑梦实践团走进珠海北山杨匏安陈列馆，在这座青砖小楼中开启了一场关于“信仰如何穿越时空”的精神对话。

与常规参观不同，实践团将此次研学定位为一次“信仰发生学”的田野调查——不是被动地听故事，而是主动地追问：一个出身破落茶商家庭的青年，为何能在那个风雨如晦的年代做出如此决绝的人生选择？在“传播马克思主义”展区，队员们长久驻足于《广东中华新报》的复制件前。泛黄的纸页上，铅字依然清晰。带队老师没有急于讲解，而是抛出一个问题：“1919年的中国，有无数种‘主义’在争夺青年，杨匏安为什么偏偏选择了马克思主义？”队员们从史料中寻找答案——他在文章中写道，马克思主义“使黑暗者为光明，崎岖者为坦途”。这不是书斋里的理论推演，而是一个青年在目睹了国家积贫积弱、人民水深火热之后，对“中国向何处去”这一时代之问的庄严回答。

在“慷慨登车”展区，杨匏安就义前写下的“慷慨登车去，相期一节全”令人动容。但队员们追问的不仅是“他为什么不怕死”，更是“他为什么而活”。杨匏安的一生只有短短35 年，却完成了三重跨越：从旧式文人到马克思主义者的思想跨越，从理论传播者到革命实践者的行动跨越，从个体觉醒到组

织奋斗的格局跨越。每一重跨越的背后，都是信仰从“认知”走向“认同”、从“认同”走向“践行”的深刻蜕变。有队员在留言簿上写道：“信仰不是挂在嘴上的名词，而是刻进生命里的动词。”

研学的高潮发生在杨匏安雕像前。全体成员列队肃立，重温入党誓词。但与程式化的仪式不同，带队老师要求每个人在宣誓前默想一个问题：“如果把你放在杨匏安的时代，你会做出同样的选择吗？”沉默之后，誓言响起。这沉默与誓言之间的张力，恰恰构成了这堂“行走的思政课”最深刻的教育时刻——信仰的传承，不是简单复制先辈的行为，而是在新的时代条件下，以同样真诚的态度去回答属于我们这一代人的“时代之问”。

从“播火者”到“燃灯人”，杨匏安的精神遗产不是一套需要背诵的教条，而是一种需要不断激活的思维方式。当实践团成员走出陈列馆时，夕阳正把北山村的青砖小楼染成金色。一位队员在采访中说：“以前觉得‘信仰’是一个很大的词，今天才发现，它其实就是一个人在面对选择时，内心那个不会动摇的锚点。”这或许就是红色研学最本质的意义——不是让历史“活”起来，而是让青年在历史的镜子前，看清自己该以怎样的姿态走向未来。

撰稿：鄂诚诚，柯沃玲，黄雨婷，张靖怡

拍摄：赖依莹，张倩如，余叶舟，徐薇

初审：李瑛珊、陈倩倩

复审：李双芹

终审：廖海生